第404章法象天地

　　“禅宗”又称“佛心宗”，自称“传佛心印”。“禅”是梵语“禅那”的音译，意译为“静虑”，即用静坐思维的方法，以期大彻大悟。

　　相传梁武帝时，菩提达摩东来，住嵩山少林寺，成为中国禅宗的祖师。他把“心法”传给慧可，又下传僧灿、道信，至五祖弘忍，下分北宗神秀，南宗慧能，时称“南能北秀”。

　　密宗以密法奥秘，不经阿阇梨亲自灌顶，不经阿阇梨亲自授三昧耶戒，并持执不怠，不经传授不得互相传习及显示非密宗信众，因此称为“密宗”

　　“密宗”又称“密教”、“秘密教”、“真言乘”、“金刚乘”等。密宗宣称，显教是释迦牟尼对凡夫俗子说的法，密教是他对自己亲属说的秘密真言，所以又叫“真言宗”。

　　未来，唐开元四年，善无畏带来《大日经》，与弟子一行一起译出。

　　于唐开元八年，金刚智及其弟子不空传入《金刚顶经》，由不空译出。这两部佛经是密宗的圣典。

　　创立密宗的三位印度僧人——善无畏、金刚智、不空，被尊称为“开元三大士”。

　　而这二王子，就是那开元三大士之首的善无畏。

　　至于这波旬，那就更加的牛逼了。

　　常常追随佛及其弟子，进行娆乱、留难。其行迹所到之处，遍及王舍城、毗舍离城、波罗柰国、郁鞞罗聚落、娑罗婆罗门聚落、释氏石主释氏聚落、乌暂婆利梵志女林、婆奇瘦鼍山怖林等各处，可以说，凡是佛及其弟子所在的地方，波旬皆可能出现。

　　波旬既出现于佛成道后与入灭前这样的重要时刻，又频频出现于佛陀独处径行、卧息、禅坐、乞食，以及为比丘或四众说法之时，还常常单独出现于佛弟子跟前。通过其他经典，我们还可知，佛在成道之前亦曾与波旬发生过“交锋”。

　　逆佛乱僧时，波旬会借用多种变化手段。

　　如化身年少、大龙、少壮婆罗门像、大牛、壮士大身，或施以碎石、蒙蔽阿难等魔法。

　　从策略上讲，波旬对佛及其弟子可谓软硬兼施，极尽威吓利诱、诓瞒误导之能事。

　　与他对等的就是天魔！

　　差别就在于，天魔针对的修道之人。而且还会趁修道之人，成仙之时来袭。

　　所以，魔佛波旬，可以看成，是专门针对西方极乐世界的存在。

　　或者说，他是西方佛教大盛之时，应运而生！

　　毕竟天道，也不可能看着佛教，没有半点约束。疯狂的发展！

　　有了魔佛波旬，修佛者，就会像修道者一般。万不存一，就是说一万个修行者，方可能有一个得道成仙。

　　这样才能让世界中的灵气，不被过度的索取。

　　世界才能保持平衡。

　　这就是天道要的。

　　所以，这三位对苏均而言，极具诱惑力啊！

　　可以说这三位，是佛，却都站在西方的对方面。前两者，会和现在的正牌佛教抢气运，后者则是直接限制佛教的发展。

　　斟酌再三之后，苏均点了点头。

　　“可以！”

　　而就在苏均同意的那一瞬间，接引与准提两人，眉头皱了起来。

　　通天见到两人的表情变化，不由幸灾乐祸的笑了起来：“虽然，不知道具体发生了什么。可是我得恭喜你们。哈哈哈！”

　　(本章完)